เมื่อเผชิญกับข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากร ใหม่ที่ระบุ ว่า23 เปอร์เซ็นต์ของชาวแคนาดาเป็นผู้อพยพ François Legault นายกรัฐมนตรีควิเบกเตือนเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าจังหวัดยังคงมุ่งมั่นที่จะหาสมดุลระหว่างการต้อนรับผู้มาใหม่และการต่อสู้กับการลดลงของภาษาฝรั่งเศส ในฐานะนักวิจัยด้านวรรณคดีฝรั่งเศสและทฤษฎีการเมือง ฉันเชื่อว่าความคิดของเลโกลต์นั้นถูกเข้าใจผิด ภาษาฝรั่งเศสไม่ใช่ภาษาของคนต่างจังหวัด นักเขียนอย่างVictor Hugo , George SandและAlphonse de Lamartine
ล้วนศึกษาเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรแกนกลางมีการปฏิวัติในฝรั่งเศส
สองครั้ง: ในปี พ.ศ. 2332เมื่อเสรีภาพและอำนาจอธิปไตยของชาติเข้ายึดครองจินตนาการของประชาชน และการลุกฮือที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักในปี พ.ศ. 2391เมื่อความยุติธรรมและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของมนุษย์ปรากฏขึ้นเบื้องหน้า ฝรั่งเศสเป็นหนี้รูปแบบประชาธิปไตยสมัยใหม่ของวีรบุรุษแห่งการปฏิวัติครั้งที่สอง
ชัยชนะครั้งแรกของต้นปี ค.ศ. 1848 – การโค่นล้มกษัตริย์หลุยส์-ฟิลิปป์ที่คาดว่าเป็นชนชั้นนายทุน และการประกาศสาธารณรัฐที่สอง – ทำให้ชาวฝรั่งเศส-แคนาดาหลงใหลทั้งเด็กและผู้ใหญ่ นักการเมือง Louis-Joseph Papineau หัวหน้าพรรค Patriote ของแคนาดาตอนล่างกล่าวคำนับ“ความจริง” ที่ประกาศไปทั่วมหาสมุทรแอตแลนติก และคนหนุ่มสาว 100 คนรวมตัวกันในโรงแรมที่มอนทรีออลและตะโกนว่า “เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ!”
“ฉันฝันถึงความเป็นพี่น้องในอุดมคติ และฉันเชื่อว่าฉันจะหยุดมีชีวิตอยู่ในวันที่ฉันไม่ปรารถนาให้มีต่อมนุษยชาติ”
ธรรมชาติของอุดมคติทางการเมืองของเธอนั้นบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงของวาทกรรมเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนตั้งแต่การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งแรกในปี พ.ศ. 2332 ในไม่ช้ามันก็ก้าวข้ามพรมแดนของประเทศ ชาวแคนาดาจากบรรพบุรุษต่าง ๆเฉลิมฉลองเหตุการณ์ในปารีสซึ่งมีคนได้ยินว่า “Long live Italy!” และ “ไอร์แลนด์จงเจริญ!” พร้อมกันกับเพลงชาติฝรั่งเศส แต่ชาวฝรั่งเศสและประเทศอื่น ๆ ต่างก็แตกแยกกันว่าการปฏิวัติครั้งที่สองควรจะรุนแรงเพียงใด นี่เป็นความหวาดกลัวสีแดงครั้งแรกของแคนาดา เกือบ 100 ปีก่อน ยุค สงครามเย็นที่ความเกลียดชังต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ที่แพร่หลายในอเมริกาเหนือ การใช้ภาษาฝรั่งเศสของ Legault เป็นเครื่องมือในการจำกัดการย้ายถิ่นฐานถือเป็นการผกผันทางประวัติศาสตร์
ในปี 1849 งานเขียนจากการถูกเนรเทศเช่น Hugo, Blanc เตือนชาวฝรั่ง
เศสว่าแนวคิดสังคมนิยมที่ดูเหมือนแปลกใหม่ของเขาซ้ำกับคำขวัญคริสเตียนเก่า ๆที่ว่า “คนแรกต้องเป็นคนรับใช้ของคนสุดท้าย”
รัฐบาลควิเบกไม่จำเป็นต้องเป็น “คนรับใช้ของคนสุดท้าย” หากภาษาฝรั่งเศสไม่ได้อยู่ในบรรทัดแรกอีกต่อไป แต่การใช้ภาษาเป็นข้อแก้ตัวสำหรับความเกลียดกลัวชาวต่างชาตินั้นเป็นเรื่องงมงายในอดีต
แม้ว่าฉันจะรักภาษาฝรั่งเศสเป็นการส่วนตัว แต่ฉันก็ไม่เห็นคุณค่าที่นักเรียนจะต้องดูภาพยนตร์ที่มีเสียงพากย์เป็นภาษาฝรั่งเศสมากขึ้นหรือต้องเรียน หลักสูตรภาษาฝรั่งเศสเพิ่มเติมที่วิทยาลัยที่ได้รับ ทุนสนับสนุนของรัฐควิเบก
ลีกูต์ไม่เข้าใจว่าภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาของสิทธิมนุษยชนมาหลายร้อยปีแล้ว เขาล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าเยาวชนชาวแคนาดาซึ่งโกรธเคืองจากทั่วโลกที่ไม่แยแสต่อวิกฤตการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันต่อการเคลื่อนไหวประท้วงระหว่างประเทศอาจถูกดึงดูดให้เป็นภาษาฝรั่งเศส ไม่ใช่ภาษาอังกฤษ ด้วยเหตุผลนี้เอง
ในประวัติศาสตร์ของสื่อแองโกลโฟน เป็นเรื่องยากที่จะหาสิ่งที่เทียบเท่ากับผลงานที่โด่งดังของนักประพันธ์ชาวฝรั่งเศส Emile Zola เรื่อง “J’accuse!” op-edตีพิมพ์ในL’Auroreที่ต่อต้านลัทธิต่อต้านชาวยิว หรือการปฏิวัติที่กวีกลายเป็นนักการเมืองในชั่วข้ามคืน
นักประพันธ์ชาวฝรั่งเศสเป็นผู้นำโลกในการเรียกร้องความยุติธรรมอย่างตรงไปตรงมา การอ่าน Hugo หรือ Sand คือการค้นพบซีกโลกใหม่ในหัวใจมนุษย์
ในการคืนภาษาฝรั่งเศสให้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องในฐานะเสียงของสิทธิมนุษยชน รัฐบาลควิเบกต้องส่งเสริมให้ภาษาฝรั่งเศสเป็นเครื่องมือของการศึกษาพลเมืองที่ยึดหลักสิทธิมนุษยชน ไม่ใช่ภาษาบังคับ การต้อนรับผู้อพยพในภายหลังจะไม่เป็นอุปสรรคต่อภาษาฝรั่งเศสหรือวัฒนธรรมที่ใช้ภาษาฝรั่งเศส — ซึ่งจะเป็นประโยชน์
Credit : สล็อตเว็บตรง100 / ดูหนังฟรี / 50รับ100
